ေတးဂီတအကယ္ဒမီဆုရ စႏၵရားတင္၀င္းလႈိင္၏ ေက်းဇူးတင္စကား ေကာက္ႏုတ္ခ်က္

၂၀၁၃ ခုႏွစ္အတြက္ ျမန္မာ့႐ုပ္ရွင္ထူးခၽြန္ဆုေပးပြဲ (27-12-2014) တြင္ "ၾကယ္စင္ေမာ္ကြန္း" ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကားျဖင့္ အေကာင္းဆုံး ႐ုပ္ရွင္ေတးဂီတဆုရ စႏၵရား တင္၀င္းလႈိင္၏ ေက်းဇူးတင္စကား ေကာက္ႏုတ္ခ်က္

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီေခတ္မွာလည္း နန္းမေတာ္မယ္ႏုနဲ႔ အင္မတန္နီးတဲ့ အန္တီႀကီးေတြရွိပါတယ္။ အဲ အဲလို အင္မတန္၀င္ၿပီးေတာ့ ဒြင္က်ယ္ၿပီးေတာ့ စြာက်ယ္စြာက်ယ္အန္တီႀကီးေတြရွိပါတယ္။
....
ခုနက အုတ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္က ဒါပါပဲ။ ေရဖလားထဲကို ဘုရင္ႀကီးနဲ႔ ဘုရင္မႀကီးေရွ႕မွာ ေရထည့္လိုက္တယ္။ ထည့္ၿပီးေတာ့ ေဟာ့ဒီမွာၾကည့္ၾက။ ဘုရင္ဆိုတဲ့ လူ။ ဘုရင္မဆိုတဲ့ လူ။ ဘယ္တုန္းက ဘယ္လိုကံေတြ သံသရာမွာပါလာတဲ့အတြက္ ဘုရင္နဲ႔ ဘုရင္မျဖစ္တယ္ဆိုတာ နင္တို႔တခါတည္းသိၾကဆိုၿပီးေတာ့။ သူတို႔က နင့္မို႔ဆို ဘ၀င္ျမင့္ေနမွာစိုးလို႔။ သူတို႔က အစဥ္အလာ ဘယ္ေတာ့မွ ဒီေနရာက ဖယ္တာမဟုတ္ဘူး။ အဲေတာ့ ဒိန္းဆို။ (လက္ခုပ္ၾသဘာသံမ်ား) ဒိန္းဆို အဲဒီမွာ လုပ္လိုက္တယ္။ သူ႕ေျမးေလးက အရမ္းေမ်ာက္ရွံဳးေအာင္ေဆာ့တယ္။ ေျမး ေမ်ာက္ရွံဳးေအာင္ေဆာ့တာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံမွာ ရွိပါတယ္။ အစဥ္အလာရွိပါတယ္။ (လက္ခုပ္ၾသဘာသံမ်ား) ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ ေျမးက အဖြားရဲ႕ အသည္းျဖစ္ေနတယ္။ အဖိုးရဲ႕ အသည္းျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီအဖိုးနဲ႔ အဖြားက  ငေၾကာင္ႀကီးဆို သြားၿပီပဲ။ ငေပါမႀကီးဆို သြားၿပီပဲ။ ဒီမွာေတာ့ ဘုရင္နဲ႔ ဘုရင္မေပါ့ေလ။ အစဥ္အလာေပါ့။ ဒါ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗမာမွာက ဒါပဲ ဂုဏ္လုပ္ေနရတာ။ ဒါကိုပဲ ဂုဏ္လုပ္ေနရတာ။ အဲဒီေတာ့ အဲဒီေမ်ာက္ကေလးက ဒီကေလးက ဘယ္သူလဲကြ။ အသြန္အသင္အဆံုးအမ မရွိဘူးလားဆိုေတာ့။ အဲဒီလို ျပန္ၿပီးေတာ့ ေဟာက္ရဲတာ ေျပာရဲတာ ေပါ့ေလ။ Command အဲဒီလို ခ်က္ခ်င္း Command ေပးရဲတဲ့ဥစၥာက ဒီအုတ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ပဲ ရွိပါတယ္။ သူက ခုနက ေရကိုၾကည့္ၾကည့္။ ဒီမွာၾကည့္တဲ့။ ေရကိုျပတယ္။ ျပေတာ့ အဲသေလာက္ပဲ မင္းတို႔ ရမယ္တဲ့။ ခု မင္းတို႔ဘယ္ေလာက္လွဴလွဴ အဲေလာက္ပဲရမယ္ဆိုေတာ့။ အထဲမွာ ေရမရွိပါဘူး။ ဒါကိုနားလည္းရမွာက။ ဥာဏ္သိသိ ရမယ္။ ဘယ္လိုသိရမလဲ။ (လက္ခုပ္ၾသဘာသံမ်ား) ေရေတာ့ မရွိဘူး။ ေရေတာ့ မရွိဘူး။ အထဲမွာ စိုေနတယ္။ အစိုဓာတ္ကေလး က်န္ခဲ့တယ္။ ဒါပဲရမယ္။
....
ေနာက္ခံေတးဂီတဆိုတာက ဒီလို တေယာက္တည္း တီးလို႔ မရပါဘူး။ အားလံုးေကာင္းလို႔ပါ။ (လက္ခုပ္ၾသဘာသံမ်ား) ႐ုပ္ရွင္ေနာက္ခံေတးဂီတဆိုတဲ့ ဥစၥာက ႏိုင္ငံေတာ္ အေဟာင္းျဖစ္ျဖစ္ အသစ္ျဖစ္ျဖစ္ မေဟာင္းတေဟာင္း မသစ္တသစ္ျဖစ္ျဖစ္ တည္သလိုပဲ အားလံုးေကာင္းမွ ရတာပါခင္ဗ်ာ။ (လက္ခုပ္ၾသဘာသံမ်ား)
....
ကၽြန္ေတာ္ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္မွာ ကိုပြားရဲ႕ "မဂၤလာပါ"ကို စတီးပါတယ္။ အဲဒီ ၂၀၀၅ နဲ႔ အခု ၂၀၁၃ နဲ႔ ၾကားမွာ ဘာမွ မတီးပါဘူး။ တျခားဟာပဲ တီးပါတယ္။ ဘာမွ မတီးပါဘူး ကၽြန္ေတာ္။ စႏၵရား မတီးပါဘူး ကၽြန္ေတာ္။ ႐ုပ္ရွင္မတီးပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္။ ျပန္တီးတဲ့အခါမွာ ဒီလိုထြက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ေၾကာင့္မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာပါတယ္။ Just surfing on that easy matter။ ဒီလို လြယ္ေအာင္လုပ္ထားတာက ကၽြန္ေတာ့္အစ္ကို ကၽြန္ေတာ့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဒီပညာသင္ထားေပးတာ မဟုတ္ေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေကာင္းေကာင္း ေကာင္းေကာင္းေလး ပညာေပးႏိုင္တဲ့ ပန္းခ်ီစိုးမိုး။ သူေကာင္းလို႔။ သူ႕ရဲ႕ ဇာတ္ကားအခင္းအက်င္း။ သူ႕ရဲ႕ အ႐ုပ္ ရစ္သမ္ေတြ အရမ္းေကာင္းတဲ့အတြက္ ... ကၽြန္ေတာ္က လိႈင္းစီးသလို အျပားေလးနဲ႔ လိႈင္းစီးသလို ကၽြန္ေတာ္က အိပဲ့အိပဲ့အိပဲ့နဲ႔ လိုက္႐ံုပါပဲ။ သိပ္ဘာမွ ခက္တာမဟုတ္ပါဘူးခင္ဗ်ာ။
....
ပိုက္ဆံေတြ ပိုက္ဆံေတြ ဘယ္ကရမွန္းမသိဘဲနဲ႔ ပိုက္ဆံေတြ ပိုက္ဆံေတြ သိမ္းဖို႔ေနရာ မရွိတဲ့လူ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ပိုက္ဆံကို ရွာလို႔ မရတဲ့လူ၊ သူတို႔က သိမ္းဖို႔ေနရာခက္ေနတဲ့လူ။ ပိုက္ဆံထားဖို႔ေနရာေတြ လိုက္သိမ္းမွ ရမယ့္လူ။ (လက္ခုပ္ၾသဘာသံမ်ား) အဲ့ဒီလူက ဘယ္သူလဲဆိုေတာ့...။

(ထိုေနရာတြင္ လူရႊင္ေတာ္တစ္ဦး(ဟုထင္ရ)မွ စင္ေပၚေရသန္႔ဘူး တက္ေပး။ တင္မိုးလြင္က ဆူညံသံ(လက္ခုပ္ၾသဘာသံမ်ား)အတြက္ ေရွ႕ကၾကြေရာက္အားေပးတဲ့ ဧည့္သည္ေတာ္လူႀကီးမင္းမ်ား (အစိုးရအဖြဲ႕၀င္မ်ား) နားလည္ခြင့္လႊတ္ေပးရန္ ၀င္ေျပာ။ ထို႔ေနာက္ ရန္ေအာင္က ႐ုပ္ရွင္အစည္းအ႐ံုးဥကၠဌ လူမင္းကို ဖိတ္ေခၚ၍ စႏၵရားတင္၀င္းလိႈင္အား အကယ္ဒမီဆုေပးခိုင္းခဲ့သည္။)

~ ညိဳႀကီး ေကာက္ႏုတ္တင္ျပသည္ ~

ဒီၿမိဳ႕လား ခင္ဗ်ားတို႔ သိပါတယ္

"ဒီၿမိဳ႕လား ခင္ဗ်ားတို႔ သိပါတယ္"

ဂစ္တာသံ ခ်ိဳ႕တဲ့တဲ့ၿမိဳ႕
ပူမႈရယ္တဲ့ ဆယ္ကုေဋၿမိဳ႕
ေရငံုၿပီး သီးတဲ့ၿမိဳ႕
ၿမိဳလို႔ဆို႔လို႔ မဝႏိုင္တဲ့ၿမိဳ႕
ေကတီဗြီသံညံ၊ အခ်စ္မက်န္တဲ့ၿမိဳ႕
အခ်စ္က်န္၊ က်န္တဲ့အခ်စ္ အသတ္ခံလိုက္ရတဲ့ၿမိဳ႕
မတရားသျဖင့္ သင္းကြပ္ခံထားရတဲ့ၿမိဳ႕
တိတ္တိတ္ေလးငို၊ အပ်ိဳေတြ စိတ္ဆင္းရဲတဲ့ၿမိဳ႕
ေဗာင္းေတာ္ညိမ့္ စိတ္ေတာ္သိ
စိတ္လစိေတြမ်ားတဲ့ ၿမိဳ႕
မာဆတ္ေတြၾကား ခ႐ိုနီနားတဲ့ၿမိဳ႕
မ်က္ရည္ေတြကို ႏွစ္ထပ္ခ်ခင္းထားတဲ့ၿမိဳ႕
မယားေတာသူ၊ လင္ေကာင္ဖြက္တဲ့ၿမိဳ႕
မလိုအပ္တဲ့ေနရာေတြ လင္းၿပီး
လိုအပ္တဲ့အရာေတြ အေမွာင္ခ်ခံထိတဲ့ၿမိဳ႕
ၿမိဳ႕ေျမပံုကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း လိမ္ပိန္လို႔
ၿမိဳ႕စကားကို ၾကားမိေတာ့လည္း
အူကိုကလိၾကားထိုးၿပီး ဇြတ္အတင္း အရယ္ခိုင္းခံထားရတဲ့ၿမိဳ႕
ရယ္ေနလ်က္က ငိုေနရတဲ့ၿမိဳ႕
လန္ထြက္ေနတာပဲ
ငါတို႔က ဘယ္ေတာ့မွ အမွန္တက္ရမွာလဲ
ေမတၲာကမ္းေပၚ
သစၥာနန္းေတာ္
ခ်စ္တာရမ္းေရာ္ ။ ။

ညိဳႀကီး

7th ANNIVERSARY BURMA'S SAFFRON REVOLUTION

7th ANNIVERSARY BURMA'S SAFFRON REVOLUTION

We, the Burmese democratic activists led by Buddhist Monks, belong to the various organizations of students, youth, women, ethnic and political parties, assemble at Shwe Waryaung monastery to mark 7th anniversary of ‘2007 Saffron Movement’ in Burma, in which several hundreds of peace loving people including Buddhist monks were killed when army brutally cracked down on them. Then, thousands of Buddhists monks led peaceful procession in all major cities across the country for national reconciliation and peace in Burma as well as in the world. Monks did not shout any slogan against Junta at these peaceful demonstrations, but only chanting Buddha's Mantra for love and peace.

Presently, the military junta has been trying to hoodwink world's opinion by installing puppet civilian government led by the ex-army general Thein Sein through sham election in 2010. It is obvious that the situation in Burma (Myanmar) had no change at all and common people are still suffering and reeling under the brutal rule of junta. The people of Burma had been continued to be denied their fundamental rights, political rights and activist are brutally cracked down to be killed, arrested, tortured and forced to leave the country or forced to be displaced. Hundreds of political prisoners are still remaining in jails and at the same time hundreds of thousands of people fled and taking refuge in neighboring countries as the result of junta's wars being waged in ethnic minority dominated areas. Human rights violation at the ethnic areas is unabated until now. Land confiscation, especially farmlands, by the army becomes instrumental; when the hundreds of farmers demonstrate claiming their farmlands, many of them have been arrested and imprisoned. Then, those students who stand with the farmers, the workers, the oppressed, as well as for the rightful courses have been put behind bars. Among them, Ma Phyu Hnin Htwe, second year student, a human rights defender, a member of the All Burma Federation of Student Union (ABFSU), was arrested in this month. Human dignity has been burning to the ground. This highlights that today’s puppet Hlattaw (Parliament) is destructive to the common goods, in fact.

Thus, we would like to express our view on current situation in Burma. Although we have confidence on Madam Aung San Suu Kyi's commitment on people's cause, we are very doubtful on junta's promise of reform as they never keep their promises. We also believe that any political offshoot that growth under shadow of pro-military dictatorship constitution 2008 will be just another military government in civilian cloth in essence. The state power still remains in handful of military dictators named National Defence and Security Council (NDSC), regardless of the existence of sham election, puppet parliament and bogus civilian government. We firmly believe that Burma's political crisis cannot be solved, no matter whatever political agreement made with whatever political party, as long as 2008 pro-military dictatorship constitution remains in force. The public life will largely remain in military bondage as per pro-military constitution, the military leaders are guaranteed with one-fourth of total parliamentary seats in all assemblies and all important ministerial positions, and the government can confer power to NDSC legally under this 2008 constitution in case of so-called ‘state of emergency’, in fact, allows military to stage serial coup d'etat at their will. Until now, all the ministries have been occupied by military officers or ex-military officers.

Therefore, we hereby demand Burmese Military Junta to implement following points immediately if it has sincerity to settle general crisis that Burma has been facing for half a century.

1. To release all Farmers, Student Leaders, Political Prisoners and to initiate for a genuine peace process.
2. To repeal or abolish 2008 undemocratic constitution.
3. To make formal apology to Monks for cracking down of peaceful procession and chanting Buddha's Mantra for love and peace.
4. To implement for a Federal Union wherein the self-determination of ethnic nationalities' own affairs are constitutionally granted.
5. To give the farmlands back to the farmers, who are the rightful owners
6. To establish Justice, Liberty, Equality, Fraternity, which are the foundation of good society

Program
Date: 26th September 2014 (11:00 A.M IST)
Venue: Shwe Waryaung monastery , Vikaspuri, New Delhi

ON BEHALF OF SAFFRON REVOLUTION MONKS IN DELHI
Burmese democracy activists in India
Contact ; U Pyinnya Zawta
Mobile ; +918130811264

Toe Lwin (Ottara Ah Lin) sings his song, "Nyein Chan Gya Par Sae" with Zero Color Music Band (Video & Lyrics)

တိုးလြင္(ဥတၱရအလင္း)က ၄င္းကိုယ္တိုင္ေရးစပ္သီကံုးထားသည့္ "ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ" သီခ်င္းအား ပဲခူးေရေဘးသင့္ျပည္သူမ်ားအတြက္ အလွဴခံေနေသာ Zero Color ပရဟိတ ေတးဂီတအဖြဲ႕ႏွင့္အတူ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ လိႈင္သာယာၿမိဳ႕နယ္၌ သီဆိုေနစဥ္ (၁၆-၈-၂ဝ၁၄)

(Nyo Gyi ညိဳႀကီး ႐ိုက္ကူးသည္)



" ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ "

ေရး/ဆို - တိုးလြင္ (ဥတၱရအလင္း)

အခ်င္းခ်င္းေတြကြဲ႕ စစ္မျဖစ္ၾကနဲ႔ ေရွးေရွးကထက္ ပိုခ်စ္ၾကေလ ...

C F C G C F C G C

ဒါဒို႔ျပည္ ဒါဒို႔ရဲ႕ေျမ တိုင္းရင္းသားတို႔ အကုန္စင္ ပိုင္တဲ့ေျမ...
အခ်င္းခ်င္းေတြကြဲ႕ စစ္မျဖစ္ၾကနဲ႔ ေရွးေရွးကထက္ ပိုခ်စ္ၾကေလ...

တန္းတူညီမွ် လူ႕အခြင့္အေရးေတြ ညီတူညီမွ်ေစ
ေတာင္ေပၚေျမျပန္႔ မခြဲျခားနဲ႔ေတာ့ေလ...
ကခ်င္ ကယား ကရင္ ခ်င္းနဲ႔ ဗမာ မြန္ ရခိုင္ ရွမ္း...
ေရွးေရွးကထက္ ပိုခ်စ္ၾကေလ...

ျပည္တြင္းစစ္ရဲ႕ မီးေၾကာင့္ ဒို႔ ညီကို ေမာင္ႏွမေတြ ...
ေအာ္ဟစ္ေျပးလႊား ေသေၾကပ်က္စီးေန...
ခေလးေလးေတြနဲ႔ အဘိုးအဘြားမိဘေတြ
ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ...

Ko Ye Lwin (Medium Wave) sings the sound: 'Nadi Mingala' in Art Show tributed to Thakhin Kodaw Hmine (Video)

(2-8-2014) ရက္က ေလာကနတ္ပန္းခ်ီျပခန္း၊ ပန္းဆိုးတန္း ပန္းခ်ီျပခန္း၊ ပန္းဆိုးတန္းလမ္း၊ ေက်ာက္တံတားၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ျပသခဲ့သည့္ "မဟာမႈိင္းအလြန္ ႏွစ္ ၅၀ ပန္းခ်ီျပပြဲ" တြင္ ကိုရဲလြင္(မဇၥ်ိမလႈိင္း)က Zero Color Music Band ႏွင့္အတူ "နဒီမဂၤလာ" သီခ်င္းအား သီဆို၍ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းအား ဂုဏ္ျပဳေနစဥ္

Nyo Gyi ႐ိုက္ကူးတင္ဆက္သည္။

ေမာ္မင္းသန္း (Maw Min Than) ၏ "ကမၻာ့ဂီတ ေမွာ္႐ံုေတာ" စာအုပ္ထြက္ရွိ

ယခု ကိုေမာ္မင္းသန္း၏ ကမၻာ့ဂီတေမွာ္႐ံုေတာ ဆိုသည့္ မဟာဂီတဂႏၳ၀င္ပညာရွင္မ်ားအေၾကာင္း ေရးထားေသာစာအုပ္ကို ဖတ္ၾကည့္လိုက္ေသာအခါ ၁၇ ရာစုမွသည္ ၂၀ ရာစုေခတ္သစ္ေႏွာင္းပိုင္း ဂီတပညာရွင္မ်ား၏ အေၾကာင္းကို အေတာ္ရွာေဖြစုေဆာင္း ေလ့လာေရးသားထားသည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ သူ႕ကို ခ်ီးက်ဴးမိပါသည္။ 

သူရွာေဖြျပဳစုေရးသားထားသည္မွာ ၁၇ ရာစု၊ ဘားေရာ့ေခတ္(Baroque period) ေဂ်အက္စ္ဘာ့ခ္မွ စတင္ၿပီး ဂႏၳ၀င္ေခတ္ (Classical period)၊ ႐ိုမန္တစ္ေခတ္ (Romantic period) မွသည္ အင္ပရက္ရွင္းနစ္ ဂီတသမား ဒဗူဆီ၊ အိပ္စ္ပရက္ရွင္းနစ္ ဂီတသမား အာႏိုးရႊန္းဘာ့ဂ္အထိ၊ စပိန္ဂီတထဲမွဆိုလွ်င္ အယ္လ္ဘန္းနစ္၊ ဒယ္ဖားလ်ားမွသည္ ကလပ္ဆီကယ္ဂစ္တာသမား ဆီဂိုးဗီးယားအထိ ေလ့လာရွာေဖြ ေရးသားထားသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ 

ဂီတပညာရွင္မ်ား၏ဘ၀၊ သူတို႔၏ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး၊ သူတို႔၏ စြမ္းေဆာင္ခ်က္မ်ားကိုလည္း ကမၻာ့ဂီတေမွာ္႐ံုေတာ စာအုပ္တြင္ ဖတ္႐ွဳရပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာျပည္တြင္ ျမန္မာမဟာဂီတမွအစ စူဠဂီတအထိ ေရစံုေမ်ာေနၿပီဟု ေျပာဆိုေနခ်ိန္တြင္ ယခုစာအုပ္သည္ ဆီးႏွင္းမ်ား ပိန္းပိတ္ေနေသာ အေမွာင္ထဲမွ ေနေရာင္ျခည္ေလး လင္းလာသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနပါသည္။ 

သိမ္းေမာင္ (စႏၵယား) ၏ အမွာစာ... မွ

 -------------------------------------------------------

ကၽြန္ေတာ္သည္ ၁၉၉၂ မွစတင္၍ မဂၢဇင္းမ်ားတြင္ ႏိုင္ငံတကာဂီတေဆာင္းပါးမ်ား ေရးခဲ့ပါသည္။ ယခုအခါ မဂၢဇင္းမ်ားတြင္ ကၽြန္ေတာ္ေရးခဲ့ေသာ ဂီတေဆာင္းပါးမ်ားကို စုစည္းၿပီး ကမၻာ့ဂီတေမွာ္႐ံုေတာ အမည္ျဖင့္ စာအုပ္ထုတ္ခြင့္ရခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ေရးသားထားေသာ ဂီတေဆာင္းပါးမ်ားထဲမွ ဥေရာပဂီတ ကြန္ပိုဆာမ်ားႏွင့္ ဆင္ဖိုနီေအာ္ခတ္စၾတာအေၾကာင္း ပတ္သက္ေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားကို သီးသန္႔စုစည္းထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

 ေမာ္မင္းသန္း ၏ အမွာစာ...မွ

မဟာသႏၲိသုခႏွင္​့ ၀ိနည္​းျပႆနာ

မဟန နဲ႔ ပီနန္ ေက်ာင္းလုၾကတဲ႔ ကိစၥဟာ သာမန္ ေက်ာင္းလုတဲ႔ အျငင္းအခုံမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။

အေၾကာင္းကေတာ့ မဟန ဆိုတာဟာ ဂိုဏ္းေပါင္းစုံ သံဃာေတြရဲ႕ သံဃာသမၼဳတိရ ကိုယ္စားလွယ္ေတြက ေရြးတဲ႔ ဗဟိုသံဃာ႔ဝန္ေဆာင္ ၄၇ ပါးက ဓမၼစက္အရ အာဏာအပ္ႏွင္းထားတဲ႔ ႏုိင္ငံ႔သာသနာရဲ႕ ဥေသွ်ာင္အဖြဲ႕ၾကီး ျဖစ္ပါတယ္။ မဟန ဥကၠ႒ (လက္ရွိ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္) ဟာ ယိုးဒယားတုိ႔ သီဟိုဠ္တို႔မွာရွိတဲ႔ သံဃရာဇာနဲ႔ အလားသ႑ာန္တူပါတယ္။ ဒါက တဖက္က အေျခအေနပါ။ တျခားတဖက္ကလဲ ပီနန္ဆရာေတာ္ဆိုတာ ႏိုင္ငံျခား သာသနာျပဳ ထင္ရွားတဲ႔ ေထရ္ၾကီးဝါၾကီးသံဃာၾကီး ျဖစ္ေနပါတယ္။

ေက်ာင္းလုတဲ႔ ကိစၥက ဝိနည္းအရ သံဃိကေက်ာင္း (သံဃာအားလုံးကို လွဴတဲ႔ေက်ာင္း) ျဖစ္သည့္တိုင္ေအာင္ စဥ္းစားစရာ ကိစၥေတြ ရွိေနပါတယ္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးက ေက်ာင္းလွဴတဲ႔အခါ ဘုရားအမွဴးရွိတဲ႔ သံဃာေတာ္မ်ားကို လွဴရင္ အက်ိဳး ပိုၾကီးတယ္ဆိုတဲ႔ အျမင္ရွိၾကေတာ့ ေက်ာင္းတေက်ာင္းေရစက္ခ်တဲ႔အခါ သံဃႆေဒမ သံဃာအားလွဴပါ၏ လုိ႔ လွဴၾကရိုး ထုံးစံျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ႔ ေက်ာင္းကို ေစာင့္ေရွာက္ ၾကည့္ရႈဖုိ႔ကိုေတာ့ ဘယ္သူကို အပ္ႏွင္းထားပါတယ္လို႔ သက္ဆုိင္ရာ ေက်ာင္းဒကာ၊ ေက်ာင္းအမမ်ားနဲ႔ ရိုေသထိုက္တဲ႔ ေထရ္ၾကီးဝါၾကီး ပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ားက ေက်ာင္းေစာင့္အျဖစ္ ဘယ္သူ႔ကို အပ္ပါတယ္လို႔ တခါထဲ အပ္ႏွင္းၾကတဲ႔ ထုံးစံျဖစ္ပါတယ္။ (ေပၚလာတဲ႔ ေမးခြန္းေတြက ဒီေက်ာင္းကို ဓမၼေၾကာင္းအရ ဘယ္သူ အမွန္တကယ္ ပိုင္သလဲ ဆိုတဲ႔ ကိစၥပါပဲ။ ပိုင္ဖို႔ဆိုရင္ ဘယ္သူက ဒီေက်ာင္းကို ေရစက္ခ် လွဴခဲ႔သလဲ၊ လွဴတဲ႔အခါမွာ သံဃိက အေနနဲ႔လွဴသည့္တုိင္ ဘယ္သူကို ေက်ာင္းေစာင့္ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္၊ ဘယ္သူက၊ ဘယ္တုံးက၊ ဘယ္ ေထရ္ၾကီးဝါၾကီး ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ မ်က္ေမွာက္မွာ လွဴခဲ႔သလဲ။ ဒါေတြကို သိရရင္ပဲ ဒီေက်ာင္းကို ဓမၼေၾကာင္း အရ ဘယ္သူ ပိုင္သလဲ၊ (သံဃိကျဖစ္သည့္တိုင္) ဘယ္သူရဲ႕ စီမံခန္႔ခြဲမႈ ေအာက္မွာ ရွိသလဲ ထင္ရွားျပီ ျဖစ္ပါတယ္။)

သံဃိကေက်ာင္းအျဖစ္ လွဴသည့္တိုင္ စဥ္းစားစရာ ေမးခြန္းေတြကို အထက္မွာ ေျပာခဲ႔ျပီး ျဖစ္လို႔၊ သံဃိကေက်ာင္း ကို လုၾကတာ၊ အျငင္းပြားၾကတာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ ဝိနည္းေတာ္ကို ၾကည့္ရေအာင္ပါ။ (ဘုန္းၾကီးေလာကနဲ႔ နီးစပ္လို႔) က်ေနာ္ သိေနတာက ေက်ာင္းတေက်ာင္းဟာ သံဃိကေက်ာင္းျဖစ္လို႔၊ သံဃာအခ်င္းခ်င္း အျငင္းပြားၾကရင္ေတာင္၊ သံဃာေတြက ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ အျခားအုပ္စု သံဃာကို ႏွင္ရင္၊ ဆြဲထုတ္ရင္ ပါစိတ္အာပတ္၊ လူကို ႏွင္ခ်ရင္ ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္ပါတယ္။ (ေက်ာင္းအာရမ္ေတြမွာလဲ အျပစ္ထုိက္သြားတဲ႔အတြက္ မသိဘဲ သုံးသူ၊ တည္းသူ ျဖစ္ေစ အာပတ္ေတြ ဆက္တုိက္သင့္သြားပါတယ္။ ေရႊက်င္သာသနာပိုင္ ေျမာင္းျမဆရာေတာ္ဟာ ဝိနည္းအင္မတန္ ရိုေသတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္လို႔ ေက်ာင္းကိစၥဟာ မေတာ္ရင္ အာပတ္သင့္ဖြယ္ရွိလို႔၊ ခရီးၾကြတဲ႔အခါ သံသယရွိေတာ္မူရင္ ဝါးကပ္တဲ ထိုးေစျပီး ဝါးကပ္တဲနဲ႔ ေနပါတယ္။ -ေက်ာင္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အာပတ္သင့္စရာေတြ ရွိတတ္လြန္းလို႔ သရိုင္ရြာကို ပင့္တဲ႔အခါ ပင္းေက်ာင္းၾကီးေပၚမတည္းဘဲ တပည့္ျဖစ္တဲ႔ ေတာင္ျမိဳ႕ဆရာေတာ္ကို ဝါးကပ္တဲ ထုိးေစျပီး ေျမာင္းျမဆရာေတာ္ၾကီးက ဝါးကပ္တဲမွာပဲ သီတင္းသုံးတဲ႔ ဥပမာကို အရွင္ဇနကာဘိဝံသေရး တဘဝသံသရာမွာ ရႈပါ။)

အဲဒီေတာ့ ဒီေက်ာင္းရဲ႕ ပိုင္ဆုိင္မႈဟာ မဟနကဘဲ ပိုင္ပိုင္၊ ပီနန္ဆရာေတာ္ကပဲ ပိုင္ပုိင္၊ ဘယ္သူကပုိင္ပုိင္ (သံဃိကေက်ာင္းမွန္ရင္) သံဃာအခ်င္းခ်င္း ႏွင္ထုတ္တာ၊ သံဃာက လူကိုခိုင္းလို႔ လူကႏွင္ထုတ္တာ မလုပ္ထုိက္ဘူးဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ (ဝိနည္း ရိုေသရင္ေပါ့ေလ။) (ဒီအတုိင္းဆုိရင္ မဟန ကိုယ္တုိင္က ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတြ ညိစြန္းေနသလားလို႔ ရွာေဖြ စိစစ္ထုိက္တယ္။)

တကယ္လို႔ သံဃိကပိုင္မဟုတ္ဘဲ ပီနန္ဆရာေတာ္ ပုဂၢလိကပိုင္ဆုိရင္ေတာ့ မဟန ကို ဒုတိယပါရာဇိက အာပတ္ၾကီး သင့္ျပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယပါရာဇိက ဆုိတာ ခိုးမႈပါ။ သံဃာဟာ (ေရႊ)တမတ္နဲ႔ ညီတဲ႔ ဥစၥာကို အရွင္မေပးဘဲ ယူရင္ ရဟန္ုးအျဖစ္က ေလွ်ာက်သြားပါတယ္။ (တသက္လုံး ရဟန္း ျပန္ဝတ္လို႔ မရေတာ့ပါ၊ သာသနာမွာ ရဟန္းအျဖစ္ကို မရႏိုင္ေတာ့ပါ။) ဝိနိယပိဋကတ္ ျမန္မာျပန္ကို ၾကည့္ပါ-

“ မေပးအပ္ေသာ ဥစၥာမည္သည္ မေပးအပ္ မလႊတ္အပ္ မစြန္႔အပ္ မေစာင့္ေရွာက္အပ္ မလုံျခဳံေစအပ္ ငါ့ဟာဟု မျမတ္ႏိုးအပ္ သူတစ္ပါး သိမ္းဆည္းအပ္ေသာ ဥစၥာတည္း။ ခုိးလုိေသာ စိတ္အစုဟူသည္ ခိုးလိုေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍၊ ဝွက္လိုေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍။ ယူျငားအံ႔ဟူသည္ ယူျငားအံ႔၊ ေဆာင္ယူျငားအံ႔၊ ဝွက္ျငားအံ႔၊ ကၠဳရိယာပုတ္ကို ပ်က္ေစျငားအံ႔၊ ေနရာမွ ေရြ႕ေစျငားအံ႔၊ အခ်ိန္းအခ်က္ကို လြန္ေစျငားအံ႔။ အၾကင္သို႔ သေဘာရွိေသာ မည္သည့္တစ္မတ္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္မတ္တန္ (ဥစၥာ) ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္မတ္ထက္ အပိုအလြန္ (ဥစၥာ) ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ (ပ) ယူေသာသူသည္ ယူေသာ ေဆာင္ေသာ ဝွက္ေသာ ကၠဳရိယာပုတ္ကို ပ်က္ေစေသာ ေနရာမွ ေရြ႕ေစေသာ အခ်ိန္းအခ်က္ကို လြန္ေစေသာ ဤရဟန္းသည္လည္း ေရွး (ေမထုန္ ပါရာဇိက ရဟန္း)ကို ေထာက္၍ သာသနာေတာ္မွ ဆုံးရႈံးျခင္းသို႔ ေရာက္၏ ဟု ဆိုအပ္၏။ အညႇာမွ ေၾကြက်ေသာ သစ္ရြက္သည္ မစိမ္းစိုႏိုင္ေတာ့သကဲ႔သို႔ ဤအတူ ရဟန္းသည္ တစ္မတ္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း (ပ) (ဥစၥာရွင္သည္ ကိုယ္ႏႈတ္ျဖင့္) မေပးဘဲ ခိုးလိုေသာ စိတ္အစုျဖင့္ ယူမိေသာေၾကာင့္ ရဟန္း မဟုတ္ေတာ့ေပ၊ သာကီဝင္ မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္ေတာ့ေပ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ “သာသနာေတာ္မွ ဆုံးရႈံးျခင္းသို႔ ေရာက္၏” ဟု ဆိုအပ္၏။”

ပါရာဇိက က်သြားရင္ ရဟန္းမဟုတ္ေတာ့ျပီ၊ ပါရာဇိက ဟာ အၾကီးဆုံး ဘုန္းၾကီး ျပစ္မႈ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိစၥေလးခုကို ဘုန္းၾကီး အျဖစ္က မေလွ်ာေစဖုိ႔ (ေထရာဝါဒ) ဘုန္းၾကီးတိုင္း ေစာင့္ေရွာက္ရပါတယ္ - အဲဒါေတြကေတာ့ (အၾကမ္းဖ်င္းေျပာရရင္) ေမထုန္မွီဝဲမႈ၊ ခုိးမႈ၊ သံဃာသင္းခြဲမႈနဲ႔ စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္ တရားထူး မရဘဲ ရသည္ဟု လိမ္ညာမႈ တုိ႔ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ဘုန္းၾကီးေလာကမွာ အၾကီးေလးဆုံး ျပစ္မႈၾကီး ေလးခုျဖစ္လို႔ က်ဴးလြန္မိရင္ ဘယ္လိုမွျပန္ဆယ္ႏႈတ္လို႔ မရေတာ့ဘဲ ရဟန္းအျဖစ္က တသက္လုံး ေလွ်ာက်ပါတယ္။ (အလြန္ဆုံး ကိုရင္ၾကီးဘဝ၊ ဖိုးသူေတာ္ ဘဝကိုပဲ ဒီတသက္ ရႏိုင္ပါေတာ့တယ္။ သိမ္ဝင္လို႔လဲ မရ၊ ရဟန္းလဲ မျဖစ္ေတာ့ပါ။)

ဒီေလာက္ ခ်ီလာရတဲ႔ အေၾကာင္းကေတာ့ ခု ေက်ာင္းလုတဲ႔ ကိစၥမွာ ပုဂၢလိကပိုင္ေက်ာင္း (ပီနန္ဆရာေတာ္ပိုင္ ေက်ာင္း) ျဖစ္လို႔ အဲဒီ ပုဂၢလိကပုိင္ပစၥည္းကို မဟနက လုတာဆိုရင္ မဟန သေဘာဆႏၵပါတယ္ဆုိရင္ ထိပ္ဆုံး (ဗန္းေမာ္ဥကၠ႒ဆရာေတာ္ၾကီးအပါအဝင္) ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား အားလုံး ပါရာဇိက က်မည့္အေနမ်ိဳး ျဖစ္ေနလို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ျပန္ရွင္းေအာင္ ေျပာရရင္ ပီနန္ဆရာေတာ္ ပုဂၢလိကပိုင္ဆုိရင္ - ဒုတိယပါရာဇိက နဲ႔ စြပ္စြဲခံရမယ့္အေနမ်ိဳး မဟနက ျဖစ္သြားပီးေတာ့၊ သံဃိကပိုင္ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ - မဟနက ဖယ္ရွားဖို႔ အမိန္႔ေပးလို႔ ဒုကၠဋ္အာပတ္၊ ဖယ္တဲ႔ကိုယ္ေတာ္ေတြက ပါစိတ္၊ (လူကို ႏွင္ရင္ ဒုကၠဋ္) သင့္ေနပီလို႔ ဆုိလိုတာျဖစ္တယ္။ ဓမၼေၾကာင္း အရ မလုပ္ထုိက္တဲ႔ အလုပ္လို႔ ထင္ရွားေစလိုရင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဒီကိစၥဟာ ေပါ့ေသးေသး ကိစၥမဟုတ္ဘဲ အင္မတန္ အေရးၾကီးတဲ႔ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ အခုအခ်ိန္ထိ သတင္းစာေတြ ေဖာ္ျပေနတဲ႔ သတင္းေတြဟာ တိတိက်က်၊ ဝိနည္းကို နားလည္တဲ႔ အေရးအသားမ်ိဳး၊ စုံစမ္းထုတ္ေဖာ္မႈမ်ိဳး မဟုတ္ေသးပါဘူး။ ဒီလို ေျပာရတာ အေၾကာင္းရွိတယ္-

ဘယ္သူက ပီနန္ဆရာေတာ္ကိုျဖစ္ျဖစ္၊ မဟနကို ျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္တုန္းက လွဴသလဲ၊ ဘယ္လို လွဴတာလဲ (သံဃိကလား၊ ပုဂၢလိကလား) ဒါမွမဟုတ္ ပီနန္ဘုန္းၾကီးကို လွဴပီးသားကို မဟန ကို ျပန္လွဴတာလား၊ လွဴရင္ ဘယ္သူက လွဴတာလား၊ မဟနကလဲ လက္ခံသလား၊ ပီနန္ဘုန္းၾကီးက (အဲသလိုဆိုရင္) ေက်ာင္းခုိးခံရတာလား၊ မဟနက သူခုိးလက္ခံအလုပ္မ်ိဳးကို လုပ္မိသလား၊ မဟနကို လွဴလိုက္တာကလဲ သံဃိက လွဴတာလား၊ ပုဂၢလိက (မဟနကို လွဴပါ၏)ဆုိပီး လွဴတာလား။ ဘာမွ မရွင္းမလင္းလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါက ဓမၼေၾကာင္းအရေျပာတာသာ ျဖစ္ေသးတယ္။ ျမန္မာျပည္ ဘုန္းၾကီးေလာက လုပ္ထုံးလုပ္နည္းအရ ဝိနည္းဓမၼကံ အမႈအခင္းမ်ား ကို ေျဖရွင္းရာမွာ ဘာကိုေတာ့ ဘယ္လို လုပ္ထုိက္တယ္ဆိုတဲ႔စည္းကမ္းေတြရွိတယ္။ ဒါေတြကို သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမွာ အံ႔ေမာင္က ေျဖရွင္းသြားတယ္လို႔ မၾကားမိသလို၊ သတင္းေထာက္ေတြကလဲ ဝိနည္းဓမၼကံ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းကို ၾကားဖူးပုံ၊ ေမးၾကပုံ မေပၚဘူး။ (အံ႔ေမာင္ ေျပာသမွ် ခံရမွာေပါ့လို႔ စိတ္ထဲက ျဖစ္မိပါတယ္။) ဒါဟာ တရားမမႈ အေနနဲ႔ သက္ဆုိင္ရာ လူတရားရုံးေတြက စစ္လို႔ ရတဲ႔ အမႈမ်ိဳး မဟုတ္ေတာ့ အံ႔ေမာင္က ဘယ္တရားရုံး တုိင္တုိင္ဆုိတဲ႔ ဒီစကားေျပာရဲတာျဖစ္တယ္။

ျဖစ္ရပ္ကို ၾကည့္ရင္ ပီနန္ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းက မဟနနဲ႔ ဘယ္လို ပတ္သက္သြားတာလဲ၊ ေငြေရးေၾကးေရး အရႈပ္အရွင္းေတြက ဘယ္လို ဘယ္ပုံ ျဖစ္ၾကတာလဲ၊ ပီနန္ဘုန္းၾကီးက ဘာေၾကာင့္ ေက်ာင္းၾကီးကို ျပန္သိမ္းမယ္လို႔ ဆိုရသလဲ စတဲ႔ ေမးခြန္းေတြကို သတင္းစာေတြဟာ ေရးထုတ္ဖုိ႔ တာဝန္ရွိပါလ်က္ မေရးၾကေသးတာ၊ ခုထိမေတြ႕ရေသးတာ နားမလည္ၾကလို႔လား၊ မေရးရဲလို႔လားလို႔ ေမးခြန္းထုတ္စရာ ျဖစ္တယ္။ (ေရးစဥ္က မဖတ္ရေသး၊ ေရးပီးမွ ေတြ႕ရတဲ႔ သတင္းစာ ေဆာင္းပါးတပုဒ္။ http://thevoicemyanmar.com/index.php/article/item/543-tdt။ အားထုတ္မႈကို အထူး အသိအမွတ္ျပဳလိုပါတယ္။ ေက်းဇူးလဲ တင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ေမးစရာ ေမးခြန္းေတြ က်န္ေနေသးတာနဲ႔ follow-up လုပ္ေပးပီး တင္ျပမယ္ဆိုရင္ တာဝန္ေက်တဲ႔ မီဒီယာ အျဖစ္ ဂုဏ္ယူထုိက္ဖြယ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဂုဏ္ယူပါတယ္။)

ဒါက ေက်ာင္းလုမႈ ပဲ ရွိပါေသးတယ္၊ ေက်ာင္းလုမႈ ေနာက္မွာ ဘုန္းၾကီးေတြကို အတင္းအဓမၼ လူဝတ္လဲေစတယ္ (စိတ္ဆႏၵမပါဘဲ သိကၡာခ်လို႔ မရ။) ျပီးေတာ့ တရားစြဲဆုိမယ္ဆိုေတာ့ ဒါေတြဟာ ပိုပီး ရႈ႔ပ္ေထြးလာတယ္။

သတင္းစာဟာ ျပည္သူ႔နားမ်က္စိ ျဖစ္ပါတယ္။ သတင္းစာေတြက ဒီကိစၥေတြကို ျပည္သူေတြ ရွင္းေအာင္၊ ေသခ်ာနားလည္ေအာင္ ေရးျပထိုက္၊ ရွင္းျပထုိက္တယ္။ (မဟုတ္ရင္ ဝိနည္းနားမလည္တဲ႔ ျမန္မာ ျပည္သူလူထု အမ်ားစုနဲ႔ တတ္ေယာင္ကန္း ဘုန္းၾကီးေနာက္ဆြဲေတြက မေဝဖန္ေကာင္းဘူး ဆိုတာကို နားေယာင္မိရင္ ျမန္မာျပည္သာသနာဟာ ေအာက္ကို ထိုးျပီး က်သြားတဲ႔ အျဖစ္မ်ိဳး ရာဇဝင္မွာ တြင္ပါလိမ့္မယ္။)

ခုထိ မေရးၾကေသးလို႔ အားမလို အားမရ ျဖစ္လွပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မေနႏိုင္ဘဲ social media က ဝင္ေရးရပါတယ္။ ဒီေဆာင္းပါးကို ထည့္လိုတဲ႔ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္ရွိရင္ (ထည္႔လဲ ထည့္ရဲရဦးမယ္၊ မေတာ္ရင္ ေထာင္ခ်တာခံရႏိုင္တယ္၊ ဘုန္းၾကီးေတြေတာင္ လူဝတ္ခြ်တ္ခံရသကိုး။) ထည့္ဖုိ႔ အဆင္သင့္ပါပဲလို႔ ေၾကညာလိုပါတယ္။

တုိင္းကားျပည္သူ ရွင္လူမ်ားကို တရားမင္းမ်ား ေစာင့္ပါေစ။

စိရံ တိ႒တု သဒၶေမၼာ၊ ဓေမၼေဟာႏၱဳ သဂါရဝါ (သဒၶမၼ သုံးျဖာ သာသနာသည္ အရွည္တည္ပါေစ၊ တရားေတာ္၌ လူတုိ႔ ရိုေသကိုင္းညႊတ္ျခင္း ရွိပါေစ။

ထက္​မင္​းလြင္​

(Htet Minlwin ၏ facebook status အား ၄င္​း၏ခြင္​့ျပဳခ်က္​ျဖင္​့ ကူးယူ​ေဖာ္​ျပပါသည္​)

http://facebook.com/drhtetminlwin

၀ီရိယမင္းသားေလး ၀င္းေနာင္

"၀ီရိယမင္းသားေလး ၀င္းေနာင္"

အႏုပညာလုပ္အားမ်ားကို ေပးရေလေအာင္
(၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္)
ေငြစႏၵာဖိုးလမင္းလို ထာ၀စဥ္ထြန္းလင္းေတာက္ေျပာင္
(၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္)
ဤကမၻာေလာကႀကီးကို အလွဆင္ရေအာင္ ေခတ္ဥာဏ္ယွဥ္ၿပီး ဆန္းသစ္လြင္လို႔ ဇာတ္ႀကီးတည္ေထာင္
(၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္) (၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္)

ၿမိဳ႕ဂုဏ္လည္းေဆာင္ တိုင္းဂုဏ္လည္းေဆာင္ မႏၱလာေျမက လွမ္းလို႔လာတဲ့
(၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္)
အႏုပညာသမိုင္းတေလွ်ာက္မွာ ေအာင္ပြဲေတြ ေဆာင္ ေဆာင္
(၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္)
ေခတ္ဥာဏ္ယွဥ္ၿပီး ဆန္းသစ္လြင္လို႔ ဇာတ္ႀကီးတည္ေထာင္
(၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္) (၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္ ၀င္းေနာင္) 

===========================
YouTube တြင္ ၾကည့္႐ွဳႏိုင္ေသာ လိပ္စာ
http://youtu.be/xSuwuUwviDw
 

ခုန္ - ညီရဲရင့္ (၀င္းေနာင္ သ႐ုပ္ေဆာင္ထားသည္) ~ Jump by Nyi Ye Yint, Dance by Win Naung

 
ခုန္

ေတးေရး - ေပါသွ်ံ
ေတးဆို - ညီရဲရင့္ (မႏၱေလး စိန္ဘညိဳ၏သား ညီရဲရင့္)
သ႐ုပ္ေဆာင္ - (၀ီရိယမင္းသားေလး) ၀င္းေနာင္
Lyrics - Paw Shan
Vocal - Nyi Ye Yint
Actor - Win Naung
Edited by Jhon Wint Htet

" ခုန္ " စာသား

စကၠန္႔တိုင္း ႏွလံုးသားထဲမွာ ခုန္ ခုန္ ခုန္
ႏႈတ္ဆက္သီခ်င္းေလး တီးဖို႔လက္က တုန္ တုန္ တုန္
ေဆာင္းေဘာက္ႀကီးက ျမဴးျမဴးၾကြၾကြ တုန္ တုန္ တုန္
လမ္းခြဲျခင္းရဲ႕ ႏႈတ္ဆက္ဒိုးနဲ႔ ခုန္ ခုန္ ခုန္
ကာလသားမ်ား ခုန္ ကာလသမီးမ်ား ခုန္
အန္ကယ္ႀကီးလည္း ခုန္ အန္တီႀကီးလည္း ခုန္
အလွဴေအာင္ျမင္ၿပီးေျမာက္ျခင္းအတြက္ ခုန္ ခုန္ ခုန္
အလွဴရွင္ႀကီးလည္း ခုန္ အလွဴအစ္မႀကီးလည္း ခုန္
တစ္ရြာလံုးလည္း ခုန္ ငါတို႔ဆိုင္းလည္း ခုန္
အလွဴေအာင္ျမင္ၿပီးေျမာက္ျခင္းအတြက္ ခုန္ ခုန္ ခုန္
အိမ္ျပန္ခ်ိန္မို႔ ႏွလံုးသားထဲမွာ ခုန္

===========================
YouTube တြင္ ၾကည့္႐ွဳႏိုင္ေသာ လိပ္စာ

http://youtu.be/_jBCCbCj6g4

စစ္ေတြမွာ NGO အေဆာက္အဦးေတြနဲ႔ ပစၥည္းေတြ ဖ်က္ဆီးခံရတဲ့ ကိစၥ

"စစ္ေတြမွာ NGO အေဆာက္အဦးေတြနဲ႔ ပစၥည္းေတြ ဖ်က္ဆီးခံရတဲ့ ကိစၥ"

ၿပီးခဲ့တဲ့ ရက္သတၱပတ္က စစ္ေတြကို ေရာက္တုန္း ရခိုင္လူမ်ိဳးအခ်ိဳ႕၊ ျမန္မာႏိုင္ငံသား iNGO ၀န္ထမ္းအခ်ိဳ႕နဲ႔ စကားေျပာခဲ့ရၿပီး သိခဲ့ရသမွ်ကေတာ့့ -

၁။ ၂၆-၃-၂၀၁၄ ရက္ေန႔ ညေနပိုင္းမွာ သာသနာ့အလံကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စစ္ေတြမွာ Malteser International နဲ႔႔ ျပႆနာတက္တယ္။ ထားေတာ့။

၂။ ၂၇-၃-၂၀၁၄ (တပ္မေတာ္ေန႔) မွာေတာ့ မနက္က စလို႔ ညေနအထိ စစ္ေတြၿမိဳ႕မွာ အေျခစိုက္တဲ့ UN လက္ေအာက္ခံ အဖြဲ႔အစည္းေတြအပါအ၀င္ NGO ေတြရဲ႕ အေဆာက္အဦးေတြ တစ္လံုးၿပီး တစ္လံုး ဖ်က္ဆီးခံရတယ္။ ညေနမွာ ေသနတ္သံေပး တားဆီးတာကလြဲလို႔ ရဲနဲ႔ စစ္တပ္က ဖ်က္ဆီးသမွ်ကို တစ္ေနကုန္ လက္ပိုက္ၾကည့္ေနခဲ့တယ္။

၃။ ဦးေဆာင္ၿပီး ဖ်က္ဆီးသူေတြဟာ စစ္ေတြၿမိဳ႕ခံေတြကေတာင္ မျမင္ဖူးတဲ့သူေတြပါသတဲ့။ စစ္ေတြၿမိဳ႕ခံေတြက ဦးစီးဦးရြက္ျပဳၿပီး ဖ်က္ဆီးခဲ့တာ မဟုတ္ဘူးေပါ့ေလ။ ဖ်က္ဆီးသူေတြဟာ ၁၃ ႏွစ္ ၁၄ ႏွစ္အရြယ္ေလးေတြအပါအ၀င္ လူငယ္ေတြ မ်ားသတဲ့။ ဘုမသိဘမသိ ၿမိဳ႕ခံအနည္းငယ္ ေရာေယာင္ ပါ၀င္ခဲ႔မိတာကလြဲလို႔႔ ဖ်က္ဆီးသူမ်ားအဖြဲ႕ဟာ ေသခ်ာစနစ္ခ် အကြက္က်စြာ လႈပ္႐ွားသြားတယ္။ အေဆာက္အဦးတစ္ခုကို ဖ်က္ဆီးၿပီးသြားရင္ အဖ်က္ခံလိုက္ရတဲ့ အေဆာက္အဦးကို ရဲေတြက ၀ိုင္းထားလိုက္တယ္။ မဖ်က္ခင္မွာ ကာကြယ္တားဆီးျခင္း အလ်ဥ္းမ႐ွိခဲ့ပါ။ ဖ်က္တဲ့အဖြဲ႕က ေနာက္ထပ္ အေဆာက္အဦးတစ္ခုဆီ ဖ်က္ဆီးဖို႔ ဆက္လက္ခ်ီတက္တယ္။ ဖ်က္တယ္။ အဖြဲ႔ေတြခြဲၿပီး ဖ်က္ဆီးတာမ်ိဳးလည္း ႐ွိတယ္။ ရဲေတြက ဖ်က္ၿပီးမွသာ ဖ်က္ၿပီးသား အေဆာက္အဦးကို ၀ိုင္းလိုက္ျပန္တယ္။ ဖ်က္တယ္။ ၀ိုင္းတယ္။ ဖ်က္တယ္။ ၀ိုင္းတယ္။ တားတာဆီးတာ မ႐ွိခဲ့ပါ။

၄။ ဖ်က္ဆီးသူေတြဟာ အေဆာက္အဦးေတြကို သူတို႔ဖ်က္ဆီးေနစဥ္ မွတ္တမ္းတင္ ဓာတ္ပံု႐ိုက္သူေတြကိုလည္း ရန္႐ွာခဲ့ၿပီး ဓာတ္ပံု/ဗီြဒီယို မ႐ိုက္ဖို႔ တားျမစ္ခဲ့ၾကသတဲ့။

၅။ ဖ်က္ဆီးသူေတြမွာ ဖ်က္ဆီးဖို႔ လက္နက္အစံုအလင္ ပါလာသတဲ့။ တူ၊ တူရြင္း၊ ရဲဒင္း၊ ပုဆိန္ စသျဖင့္ေပါ့ေလ။ ခဲနဲ႔ပစ္တာ ဘာညာလည္း ႐ွိတာေပါ့ေလ။

၆။ ေျပာရရင္ေတာ့ မိတၳီလာမွာလိုပဲ ရဲေတြေ႐ွ႕မွာတင္ လူေတြကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး သတ္ခဲ့သလိုေပါ့ေလ။ စစ္ေတြမွာေတာ့ ရဲနဲ႔စစ္တပ္ေတြ႐ွိေနတဲ့ၾကားက NGO အေဆာက္အဦးေတြနဲ႔ ပစၥည္းေတြကိုပဲ ေရြးဖ်က္ခဲ့တာေပါ့ေလ။ NGO ၀န္ထမ္းေတြကို အသက္အႏၲရာယ္ျပဳတာ ဘာညာေတာ့ မ႐ွိခဲ့ဘူးေပါ့ေလ။ အဲ့ဒီ ညေနဘက္မွာ UN လက္ေအာက္ခံ အဖြဲ႔အစည္း NGO ဂိုေဒါင္ေတြ အဖ်က္ခံရေတာ့မွ လံုျခံဳေရးက ေသနတ္သံေပးၿပီး တားတယ္ဆိုပါေတာ့။ ဇာတ္သိမ္းေတာ့ ကံအေၾကာင္းမလွတဲ့ ရခိုင္တိုင္းရင္းသူေလးတစ္ေယာက္ က်ည္သင့္ၿပီး ေသခဲ့ရတယ္ ဆိုပါေတာ့။

၇။ ျမန္မာႏိုင္ငံသား iNGO ၀န္ထမ္းတစ္ေယာက္ေျပာျပတာကေတာ့ NGO အေဆာက္အဦးေတြနဲ႔ ပစၥည္းေတြကို ဖ်က္ဆီးခဲ့သူ အကုန္လံုး အဖမ္းခံရတာ မဟုတ္ပါဘူးတဲ့။ လႊတ္ထားတဲ့သူ/လြတ္သြားတဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါေသးတယ္တဲ့။

၈။ ရခိုင္လူမ်ိဳးတစ္ေယာက္ကေတာ့ သူ႕အျမင္ကို ေျပာျပရာမွာ AZG/MSF(Holland) နဲ႔ Malteser အဖြဲ႕ေတြအေပၚ မေက်နပ္မႈအခ်ိဳ႕ ႐ွိတာကလြဲလို႔ UN လက္ေအာက္ခံအဖြဲ႔အစည္းေတြ အပါအ၀င္ NGO အေဆာက္အဦးေတြနဲ႔ ပစၥည္းေတြကို ခုလို လြပ္လြပ္လပ္လပ္ ေအးေအးေဆးေဆး စနစ္တက် ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီးလုပ္တာဟာ အစိုးရေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျပဳထားတဲ့ အဖ်က္သမားေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္သာျဖစ္တယ္။ ဒီလုပ္ရပ္ေတြဟာ အစိုးရအေနနဲ႔ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြကို သိကၡာခ်တာ သက္သက္သာျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

၉။ UN လက္ေအာက္ခံအဖြဲ႔အစည္းေတြ အပါအ၀င္ NGO အဖြဲ႔အစည္းေတြရဲ႕ အေဆာက္အဦးနဲ႔ပစၥည္းေတြကိုု (၂၆-၃-၂၀၁၄) တပ္မေတာ္အႀကိဳေန႔နဲ႔ (၂၇-၃-၂၀၁၄) တပ္မေတာ္ေန႔ေတြမွာ အားပါးတရ ဖ်က္ဆီးခဲ့ၿပီး UN အပါအ၀င္ NGO ေတြကို ရခိုင္ျပည္နယ္ကေန လွလွပပ ခဏတာ ပထုတ္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ဟာ တိုက္ဆိုင္တယ္ပဲေျပာေျပာ အစိုးရအေနနဲ႔ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္ဖို႔ တာဆူေနခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ဆိုလည္း မမွားဘူးေပါ့ေလ။ ။

Nyo Gyi
၅၊ ၅၊ ၂၀၁၄

အထက္က လာတာ

"အထက္က လာတာ"

ေအာက္အေၾကအညာအထက္ေျမလတ္က လာတာ ဆိုတဲ့သေဘာကို ေျပာတာမဟုတ္ပါ။ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာလုပ္ၿပီးရင္ ဒါ(ဒီအမိန္႔) အထက္ကလာတာ ဆိုတာမ်ိဳး။ ဒီလို မဟုတ္မဟတ္ လုပ္ရပ္ေတြကို တကယ္လည္း အထက္က သဘာတူ မ်က္စိမွိတ္ ခ်ေပးတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးေပါ့။ တကယ္ေတာ့ အထက္ဆိုတာ ရယ္စရာေျပာရရင္ ဦးသန္းေရႊရဲ႕အထက္မွာ ေဒၚႀကိဳင္ႀကိဳင္ရွိတယ္ဆိုတာမ်ိဳး, ေဒၚႀကိဳင္ႀကိဳင့္အထက္မွာ နတ္ဆရာေတြရွိတယ္ဆိုတာမ်ိဳး, နတ္ဆရာေတြရဲ႕အထက္မွာ အင္အားႀကီးႏိုင္ငံေတြရွိတယ္ ဆိုတာမ်ိဳး ... ဒီဒိုင္ေၾကာင္ေတြက ႐ိုးေနပါၿပီ။ တကယ္ေတာ့ ေတြးသမွ် ႀကံသမွ် ေျပာသမွ် ဆိုသမွ် လုပ္သမွ် ကိုင္သမွ်ဟာ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ ေစတနာအေပၚမွာသာ အေျခခံပါတယ္။ ဘာေစတနာလဲ။ အထက္က လာတဲ့ေစတနာလား။ ေအာက္က လာတဲ့ေစတနာလား။ အထက္ဆိုတာကေတာ့ ကိုယ္အထက္စီးရေရး မိမိအသာစီးရေရး အတၲေကာင္ ႀကီးထြားသန္စြမ္းေရးပါပဲ။ ေအာက္ဆိုတာကေတာ့ တကယ့္ကို ထိုက္သင့္တဲ့လုပ္ခလစာထက္ ပိုမယူဘဲ အမ်ားျပည္သူသာယာဝေျပာေရးကို ေရွ႕ရွဳတာပါပဲ။

ကဲ။ ခင္ဗ်ား အထက္က လာတာလား။ ေအာက္က လာတာလား။ ???

အလယ္က ညိ ဳ ႀကီး

(Photo by Nyo Gyi)

"အေ၀းေရာက္ ငွက္ကေလးေတြ ဖတ္ဖို႔ ကဗ်ာ" by Aung Yin Nyein

"အေ၀းေရာက္ ငွက္ကေလးေတြ ဖတ္ဖို႔ ကဗ်ာ"

by Aung Yin Nyein

ေလထဲ စကၠဴစြန္ေလးေတြ ၀ဲပ်ံ
ကေလးေတြ
ေဆာ့ကစားေနတာ ျမင္တိုင္း လြမ္းမိတယ္။
ဖိုးဇံနဲ႔ ပီတိ
ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ေမြးဖြားဖို႔
လူမသိ သူမသိ စေတးခံခဲ့ရတဲ့ သားေကာင္ေတြ။
စိတ္ကူးယဥ္ကမၻာထဲမွာ
မင္းတို႔နဲ႔ အတူေဆာ့မယ္
အဂၤလိပ္စကားေျပာသင္ေပးမယ္။
ေရာင္စံုအ႐ုပ္ေတြ ပန္းခ်ီဆြဲျပမယ္။
စဥ္းစားတတ္တဲ့ အရြယ္ဆို
လူေတြအေၾကာင္း၊ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ႔ ဥာဏ္ပညာအေၾကာင္း
လူ႕ဘ၀ဟာ တ၀ီ၀ီ
ေအာ္ျမည္ေနတဲ့ စက္ယႏၱရားႀကီးျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း
ေျပာျပမယ္။
အခုေတာ့ တစ္ၿမိဳ႕စီ ေ၀းကြာလို႔
မင္းတို႔လည္း အေဖမရွိတဲ့ ကစားကြင္းထဲမွာ
ငါလည္း အေ၀းစစ္ေျမျပင္မွာ
ဒဏ္ရာကိုယ္စီ။
ငါဟာ မင္းတို႔အနာဂတ္ကို မ်က္ႏွာလႊဲလို႔
ေယာက္်ားမာနကို အႏုပညာနဲ႔ ေမာင္းႏွင္သူ
နတၳိ၀ါဒီပါ
အယူခံ၀င္စရာ မရွိပါဘူး။
လူဆိုတာ ကိုယ့္အတၱကိုယ္တည္ေဆာက္ေနၾကတဲ့ ဗိသုကာေတြ
လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အမွန္တရားဆိုတာ
အျခားတစ္ေယာက္အျမင္မွာ
အမွားျဖစ္ေနႏိုင္တဲ့ ဒႆန
ဥာဏ္ပညာရွိသူ
မင္းတို႔ေမေမ ဆံုးမစကားေျပာရဲ႕လား။
ငါဟာ မင္းတို႔မသိႏိုင္တဲ့ အဓိပၸာယ္ေတြနဲ႔
ကဗ်ာဆရာ
ဒီမွာ အိပ္ရာ၀င္ပံုျပင္နားေထာင္ၾကမလား။
မင္းတို႔ရြတ္ဖို႔
ကေလးကဗ်ာေတြလည္း ေရးထားတယ္။
သားတို႔ေရ... သူငယ္ခ်င္ေတြနဲ႔ ေဆာ့ရင္း ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ရွာ
ေက်ာင္းစာေတြ သင္ရင္း လူ႕ဘ၀ကို သင္ယူပါ
သတိရရင္ ဖုန္းဆက္ပါ
စာေရးတတ္ရင္ စာတစ္ေစာင္ေလာက္ ေရးလိုက္ပါ။
အခု
သားအဖအျဖစ္ဟာ ျဖတ္ေတာက္လို႔
လူ႕ဘ၀ ၀ကၤပါ
သံသရာဇာတ္လမ္းရွည္
တစ္ေန႔ေန႔ျပန္ဆံုႏိုင္ၾကဦးမွာလား။
ေလာက ဘာမွမေရရာ
ငါ့မွာ မင္းတို႔
ငယ္နာမည္ေတြ ေရရြတ္လို႔
ဟိုးအေ၀းမွာ ေလထဲ စကၠဴစြန္ကေလးေတြ ၀ဲပ်ံလို႔
အေဖဆိုတာ
မိသားစုဆီ
ျပန္မလာျဖစ္ေတာ့တဲ့ ငွက္တစ္ေကာင္သာ။

ေအာင္ရင္ၿငိမ္း

၂၂ ေမ ၂၀၀၆
႐ုပ္ရွင္ေတးကဗ်ာမဂၢဇင္း၊ ေအာက္တိုဘာ၊ ၂၀၀၆

(ေအာင္ရင္ၿငိမ္း၏ "တစ္ကိုယ္ေရ အာသာေျဖျခင္း" စာသားမ်ား စာအုပ္မွ...)

ေအာင္ရင္ၿငိမ္း၏ ကဗ်ာ - "တို႔ဘ၀ တို႔ကမၻာ"

"တို႔ဘ၀ တို႔ကမၻာ"

ေရွးေရစက္လား
ခ်ိန္းဆိုမထားဘဲ ေရာက္လာတယ္။
ေနရဥၨရာ
စစ္ပြဲေတြ ရပ္တန္႔ေစတဲ့ တမန္ေတာ္
ေသြးသားထဲက ပြင့္အန္ထြက္လာတဲ့ ေမတၱာတရား
လူႀကီးေတြ သင္ယူရမယ့္ ကေလးငယ္။
လူမွန္း မသိတတ္ခင္
ရင္ခြင္ပိုက္ဘ၀
မိဘေတြနဲ႔ ေလဆန္ ေနဆန္လို႔။
လူ႕ ဘ၀ဆိုတာ
ရဲရင့္သူေတြအတြက္ စစ္ေျမျပင္
သူရဲေဘာေၾကာင္သူေတြအတြက္ သခၤ် ိဳင္း။
ေလျပင္းေတြဆီ ရင္ေကာ့ေခါင္းေမာ့လို႔
ဒုကၡသစၥာကို ျပက္ရယ္ျပဳလို႔
ေလာကလမ္းေပၚ လက္တြဲေလွ်ာက္ၾကမယ္။
ကဗ်ာဆရာ့သမီးဟာ
ေလာကဓံကို မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ရဲရမွာေပါ့
မနက္ျဖန္ကို မေတြးနဲ႔
ဒီေန႔ ဘယ္လိုအသက္ရွင္မလဲ စဥ္းစား
ဖက္ရွင္လွလွနဲ႔
စိတ္လွပေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႔
အေတြးအေခၚလည္း လိုေသးတာပဲ ေနရဥၨရာ။
လူတိုင္း ေျပာၾကသလို ေငြက အေရးႀကီးပါတယ္
လူတစ္ေယာက္
ေငြးေက်းကၽြန္ျဖစ္မသြားဖို႔ ပိုအေရးႀကီးပါတယ္။
ေငြေၾကး၀ါဒီေတြ ေျဗာင္းဆန္လို႔
လူစင္စစ္က ၀ံပုေလြျဖစ္သြားၾကတာေတြ
မိတ္ေဆြခ်င္း
ေနာက္ေက်ာဓားထိုးၾကတာေတြ။
မိုးခါးေရေသာက္ၿပီး
႐ူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနၾကတဲ့ ကမၻာ
ငါတို႔ ျဖတ္ေနရတဲ့ ႏွစ္ကာလဟာ
ေခးေအာ့စ္သီ၀ရီနဲ႔။
ငယ္စဥ္က အေမဆံုးမဖူးတဲ့ စကား
ဘယ္သူတရားပ်က္ပ်က္ ကိုယ္မပ်က္ေစနဲ႔။
ကိေလသာ ႀကိဳးမွ်င္ေတြနဲ႔ ပုထုဇဥ္
ေလာကအျမင္နဲ႔ အသက္ရွင္ၾကစို႔။
တရားကို နတ္ေကာင္းေစာင့္သတဲ့
လူေတြကို ေၾကာက္လုိ႔သာ ကိုယ္ေယာင္ေဖ်ာက္ေနရရွာ
အမွန္တရားဆိုတာ
လူ႕ေလာကမွာ ရွိေနႏိုင္ပါေသးတယ္ ေနရဥၨရာ။

ေအာင္ရင္ၿငိမ္း

(ေအာင္ရင္ၿငိမ္း၏ "တစ္ကုိယ္ေရ အာသာေျဖျခင္း စာသားမ်ား" စာအုပ္မွ...)

သမီးေလး ေနရဥၨရာေအာင္ရင္ၿငိမ္းသို႔ အမွတ္တရ။
၂၊ ေဖေဖာ္၀ါရီ၊ ၂၀၀၇

ခရမ္းျပာထက္လူ၏ "စစ္ပြဲမ်ား (၁)" ကဗ်ာ



"စစ္ပြဲမ်ား (၁)"

အေဖ ေရွ႕တန္းတိုက္ပြဲက ျပန္လာၿပီဆို
ကၽြန္ေတာ္တို႔တစ္အိမ္လံုး မီးကုန္ယမ္းကုန္ ေပ်ာ္ၾကတယ္။

ဘာဘီက်ဴးမီးပံုႀကီးေအာက္မွာ
အေဖ့ ပုခံုးေပၚက ၾကယ္ေတြ တလက္လက္ေတာက္ပ။

အေမက
အေဖ့ရဲ႕ ဦးထုပ္ကို အသာအယာ လွမ္းခၽြတ္ကာ
ေျခဖ်ားေလး အသာေထာက္ အေဖ့ရဲ႕ နဖူးကို ညင္ညင္သာသာေလး ေမာ့နမ္းလို႔။

ကၽြန္ေတာ္တို႔က
အေဖ့ေပါင္ေပၚကို အလုအယက္တက္ထိုင္ကာ
အေဖ့ရင္ဘတ္ထဲ တိုး၀င္ အေဖ့ေအာင္ပြဲေတြကို အငမ္းမရ တူးဆြလို႔။

ေဘးအိမ္က ေရဒီယိုထဲမွာေတာ့
ေျချပတ္ လက္ျပတ္ေတြ
မိဘမဲ့သြားတဲ့ ကေလးေတြ
ေပ်ာက္ဆံုးေနတဲ့ အေလာင္းေတြနဲ႔ အပ်က္အစီးေတြအေၾကာင္း တစ္ညလံုး တင္ဆက္လို႔။ ။

ခရမ္းျပာထက္လူ

(၂၀၁၃၊ ေမလ Treasure Land မဂၢဇင္း)
(2011+ စာစဥ္(၃)၊ ခရမ္းျပာထက္လူ၏ "၉၉" ကဗ်ာစာအုပ္မွ...)

အစိုးရ

"အစိုးရ"

~ ဖင္မႏိုင္ဘဲ ပဲႀကီးဟင္းေသာက္ခ်င္ေနတဲ့ အစိုးရ။
~ ဖားတစ္ပိုင္း ငါးတစ္ပိုင္း ႏြားတစ္ပိုင္း အစိုးရ။
~ ဆီသည္မရဲ႕ လက္သုတ္ပဝါလို အစိုးရ။
~ ေကတီဗြီမ စင္တင္မလို စိတ္ထဲက မပါတဲ့ စကားေတြေျပာၿပီး ဘတ္ကီး႐ိုက္တဲ့ အစိုးရ။
~ မ်က္ႏွာကို ေရေပၚထိုးၿပီး ဆီစြတ္ ေပါလစ္တင္ ဘရပ္တိုက္ထားတဲ့ အစိုးရ။
~ တကယ္ျပားတဲ့ ပန္းကန္အျပားေလာက္မွ ေစာက္မနက္ ပေယာဂကုစားတဲ့ ဘိုးေတာ္လိမ္လို အစိုးရ။
~ လိပ္နဲ႔ ေျမေခြး စပ္က်ထားတဲ့ အစိုးရ။
~ ေသြးစုပ္ဖုတ္ေကာင္ဆိုတာ လက္ေတြ႕ဘဝမွာ တကယ္ရွိေနမွန္း သိရေလေအာင္ က်င့္ေဆာင္ျပတဲ့ အစိုးရ။
~ ျပည္သူကို ႀကံပင္လို သေဘာထား။ ႀကံရည္လည္း ယူ။ ႀကံသကာရည္လည္း ခ်က္။ သၾကားလည္း ထုတ္။ က်န္ခဲ့တဲ့ ႀကံဖတ္ကိုေတာင္ စကၠဴလုပ္ဖို႔ မီးၿမိွဳက္ဖို႔ ဆက္ႀကံတဲ့ အစိုးရ။
~ ဆယ္သက္စာမက စိတ္နာတယ္။ ။

ညိဳႀကီး